Contre les théories du complot: pourquoi notre activisme doit être basé sur la réalité

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Contre les théories du complot: pourquoi notre activisme doit être basé sur la réalité
21 mars 2020 Deep Green Resistance News Service 2 commentaires

Note de l’éditeur: Il ne fait aucun doute que la classe dirigeante ment régulièrement. Par exemple, nous ne devons nous pencher que sur l’incident du golfe du Tonkin, les allégations concernant les armes de destruction massive dans la perspective de l’invasion américaine de l’Irak, le projet TP-Ajax ou l’opération avortée Northwoods. Le mensonge est le mode opératoire des gouvernements, des politiciens et des entreprises. Dans le même temps, les théories du complot pour lesquelles il n’existe aucune preuve jouent souvent un rôle de division, inutile ou même destructeur dans les communautés de résistance.

La vérité est importante. Mais la vraie nature du système dominant sous lequel nous vivons est déjà apparente. Il est basé sur la violence, l’écocide et la domination. Même si toutes les conspirations étaient fausses, il y aurait encore de nombreuses raisons de changer révolutionnaire. Nous ne connaîtrons peut-être jamais la vérité sur le passé. Ce qui est le plus important, c’est la façon dont nous façonnons l’avenir. “Gardez vos yeux sur le prix.”

Ce message est le texte d’une conférence donnée à Occupy Wellington, Nouvelle-Zélande, le 27 octobre 2011. Environ 55 personnes ont assisté à la conférence, organisée pour essayer de contrer la prévalence des théories du complot au sein de l’aile locale du mouvement Occupy. Republié d’Aotearoa IndyMedia via Vancouver Media Co-op .

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Kia ora kotou, merci à tous d’être venus. Premièrement, un bref aperçu de la façon dont cet atelier fonctionnera: d’abord, je vais faire un bref exposé, suivi d’une discussion ouverte à laquelle tout le monde peut contribuer. Je tiens également à préciser que je ne suis pas ici aujourd’hui pour démystifier ou débattre d’une théorie spécifique du complot. Je n’ai aucun intérêt à le faire, je ne pense pas que ce soit particulièrement productif.

Ce que je veux faire, c’est parler du titre de l’atelier: pourquoi notre activisme doit être basé sur la réalité. Nous allons donc parler de toute la vision du monde du complot, nous parlerons de ce que je pense être une bien meilleure alternative à cela, mais je ne vais pas m’asseoir ici et discuter avec vous pour savoir si le gouvernement est secrètement nous empoisonner du ciel, ou si les lézards reptiliens qui changent de forme contrôlent nos vies, ou si vous pouvez ou non guérir le cancer avec du bicarbonate de soude.

D’abord, qui suis-je? Pour ceux d’entre vous qui ne me connaissent pas, je m’appelle Asher, je suis né et j’ai grandi à Wellington, même si j’ai également passé quelques années récemment à Christchurch. Je suis impliqué dans l’activisme et la politique radicale depuis environ 7 ans, dans diverses campagnes et luttes.

Si nous allons parler des théories du complot, la première question importante est évidente: qu’est-ce qu’une théorie du complot?
Qu’est-ce qu’une théorie du complot?

Maintenant, si vous vous basez sur une définition de dictionnaire, un complot n’est qu’un groupe de personnes qui se réunissent pour planifier quelque chose et n’en parlent pas aux autres. Si j’organise une fête d’anniversaire surprise pour mon ami, je conspire avec les autres. Mais ce n’est pas une définition particulièrement utile aux fins d’une discussion comme celle-ci.

Donc, pour cette discussion, la façon dont je définis une théorie du complot est la suivante: une théorie du complot est une théorie fondée sur des suppositions, qui va à l’encontre des preuves ou de la science, souvent celle qui prétend que son exactitude peut être démontrée par le manque de preuves en sa faveur, en ce sens que «ce complot va si loin qu’ils ont même enterré toutes les preuves qui le prouvent! Les théories du complot encouragent souvent une vision du monde «peu de gens éclairés contre tout le monde».

Cela crée une atmosphère où les théoriciens du complot regardent les gens ou les moutons comme on les appelle souvent, et ignore le fait que les gens, dans l’ensemble, sont en fait assez intelligents. En soi, cette vision du monde est extrêmement problématique car, comme je l’expliquerai plus tard, le changement social de masse nécessite la participation des masses et, par conséquent, nous devons avoir confiance en la capacité des gens à décider par eux-mêmes, à arriver à corriger conclusions et finalement changer le monde.
Pourquoi cette pièce?

Pourquoi suis-je intéressé par les théories du complot, ou tout au moins contre moi? Tout d’abord, parce que je suis passionné par la science et la rationalité, et je trouve fascinant comment et quand ces choses sont ignorées.

Deuxièmement, parce que je suis juif, et de nombreuses théories du complot sont antisémites – que ce soit directement et évidemment (par exemple: les Juifs dirigent le monde, ou les médias, ou les banques). Parfois, c’est plus subtil – les gens ne parlent pas explicitement des Juifs, mais ils peuvent utiliser sioniste comme mot de code, ou parler des Rothschild, ou d’une cabale d’élite de banquiers ténébreux qui ont tous par hasard des noms de famille juifs.

Enfin, je m’intéresse aux théories du complot parce que je veux un changement social radical, et pour avoir un changement social radical, nous devons comprendre comment la société fonctionne réellement.

Nous sommes ici à Occupy parce que nous voulons voir le changement. Ce que nous voulons diffère: certains veulent de nouvelles réglementations sur le secteur financier, d’autres veulent changer les impôts ou le salaire minimum, tandis que d’autres veulent encore détruire le capitalisme et introduire une nouvelle forme de production et de distribution. Quelle que soit la boîte dans laquelle vous vous situez, si vous en avez une, nous voulons tous du changement.
Le système n’est pas «cassé». Cela fonctionne parfaitement… pour les riches.

Nous sommes également ici parce que nous savons que nous ne pouvons pas simplement compter sur le gouvernement pour nous accorder avec bienveillance les changements que nous souhaitons. Si nous croyions cela, nous resterions chez nous et attendrions que le gouvernement nous donne ces cadeaux. Nous sommes ici parce que nous savons que ceux qui détiennent le pouvoir ne l’abandonneront pas à la légère et que ce n’est que par notre force collective que nous pourrons remporter des réformes ou créer une révolution.

Mais qu’est-ce que je veux dire quand je dis «notre force collective»? Je pense qu’il est important de clarifier qui est contenu dans le mot «notre». Bien que les personnes impliquées dans les mouvements Occupy dans le monde entier s’y réfèrent fréquemment comme les 99%, je pense en fait que c’est un terme vraiment imprécis. Donc, je me réfère plutôt à la classe ouvrière. Quand ils entendent le terme classe ouvrière, certains pensent simplement aux ouvriers de sexe masculin, mais ce n’est pas ce que je veux dire. La classe ouvrière ne se limite pas aux cols bleus dans les usines, mais elle comprend plutôt nous tous qui sommes obligés de vendre notre force de travail pour survivre. Cela comprend les personnes qui ont un emploi rémunéré, que ce soit dans une usine, un bureau, un café ou un magasin de détail.

Cela inclut également ceux qui ne sont pas en mesure de trouver un emploi rémunéré, ou qui ont choisi de refuser la corvée du travail rémunéré afin de tenter de vivre des maigres avantages sociaux fournis par l’État, et qui fournissent un vaste bassin potentiel de main-d’œuvre qui permet à la décision classe pour maintenir les salaires plus bas. La classe ouvrière comprend les parents qui restent à la maison, faisant un travail vital non rémunéré pour élever la prochaine génération d’êtres humains. Cela inclut les personnes qui sont trop malades ou incapables de travailler pour d’autres raisons. En bref, si vous ne possédez pas d’entreprise, si vous ne faites pas partie du gouvernement, si vous n’êtes pas indépendamment riche (comme par exemple d’un héritage), alors vous avez des chances de faire partie de la classe ouvrière que je je parle de ce collectif “notre”.

Si nous convenons que nous ne pouvons pas simplement compter sur le gouvernement pour nous accorder des cadeaux avec bienveillance et que nous devons nous battre pour lui en utilisant nos chiffres et notre pouvoir, alors il devient nécessaire de comprendre comment la société est structurée et comment le capitalisme fonctionne réellement, en afin de savoir d’où vient notre force collective, où nous avons le plus de pouvoir et où nous devons appliquer le chalumeau métaphorique.
Les théories du complot nous apprennent-elles quelque chose de nouveau?

Alors, pourquoi les théories du complot ne sont-elles pas utiles ici? Pourquoi les théories du complot ne sont-elles pas utiles pour développer cette compréhension? Il y a plusieurs raisons.

Certaines théories du complot, telles que celles du 11 septembre, même si elles étaient vraies, ce que je ne pense pas, ne feraient que nous dire que «les gouvernements font de mauvaises choses». Ce n’est en fait une nouvelle pour personne. Nous savons que la Couronne britannique et le gouvernement de la Nouvelle-Zélande ont volé de vastes étendues de terres aux Maoris. Nous savons que la Couronne et le gouvernement australien se sont livrés à des actes de génocide contre les aborigènes australiens. Nous savons que les gouvernements du monde entier ont envoyé à plusieurs reprises des personnes à l’étranger pour combattre, tuer et mourir dans des guerres. Il y a tellement, tellement plus, mais pour faire court, tout le monde sait que parfois les gouvernements font de mauvaises choses. Les théories qui ne servent qu’à prouver que, même si elles sont vraies, ne sont en fait pas particulièrement utiles.

Certaines théories du complot sont tout simplement bizarres et leurs conclusions logiques ne correspondent pas à ce que font leurs croyants. Si vous pensiez en fait que la majorité des personnes au pouvoir dans le monde étaient des reptiliens qui changent de forme et qui sucent le sang d’un autre système solaire, alors vous ne limiteriez pas votre activité à la promotion des tournées de livres d’un gars à travers le monde et à discuter avec d’autres croyants sur Internet.

Les théories du complot se nourrissent souvent de la méfiance des gens et de leur peur. Ils prétendent fournir des réponses simples à des questions complexes, mais en réalité, lorsque vous les examinez en détail, ils sont eux-mêmes très complexes. Par exemple, avec le 11 septembre, il semble être une solution simple de dire “c’était un travail interne du gouvernement américain”. Mais en réalité, lorsque vous regardez ce qui serait nécessaire pour que cela soit vrai, les milliers et les milliers de personnes qui devraient mentir, cela devient incroyablement invraisemblable.
Les théories du complot mystifient le pouvoir

Certaines théories du complot, comme la plupart des complots obscurs de la cabale financière, ne servent qu’à mystifier le capitalisme et suggèrent à tort un niveau de contrôle qui n’existe pas réellement. De plus, ils éliminent tout sentiment de notre propre pouvoir, qu’il soit réel ou potentiel. Une théorie qui suggère un tel pouvoir écrasant et un contrôle sur toute la façon dont nous vivons nos vies est en fait un catalyseur d’inaction – si un groupe a un niveau de contrôle aussi élevé sur tout, alors nous ne pouvons vraiment rien y faire. Au contraire, le capitalisme n’est pas un système statique, il est dynamique et changeant et s’adapte constamment en réponse aux menaces. La menace du pouvoir de la classe ouvrière a entraîné un certain nombre de changements dans le fonctionnement du capitalisme au fil du temps, y compris l’introduction de l’économie keynésienne et néolibérale à la fin des années 30 et 70 respectivement.

Même si les théories du complot peuvent parfois sembler relativement inoffensives à la surface, elles jouent un rôle de nous absorber dans un monde fictif, un peu comme un passionné de donjons et dragons. Une fois que vous êtes dans ce monde fictif, il devient vraiment facile de s’y perdre et d’être défensif lorsqu’il est contesté, même lorsqu’il est contesté sur une base logique et rationnelle.

Je citerai le blogueur politique britannique Jack Ray:

Le problème avec les théories du complot est qu’elles sont toutes rendues inutiles par un élément fondamental et incontestable du capitalisme. Que ce soit, quoi que vous ayez à dire d’autre, positif ou négatif, un système d’élites. Son élitisme est codé dans son ADN, de la plus petite entreprise à la plus grande multinationale, du système politique à la culture. Son but est de promouvoir les élites. Il le fait légitimement dans la logique du système. Il le fait publiquement, dirigeant des super-capitalistes comme Bill Gates ou même pendant un certain temps, le patron d’Enron, Ken Lay. Il expose ses théories de l’élitisme à la vue de tous, dans les projets politiques, dans la recherche universitaire, à travers les théoriciens politiques.

Il n’a aucun intérêt pour les cabales secrètes ou les complots. Il n’en a pas besoin. Il s’agit d’un système ouvert et public dirigé par des élites. Ils pourraient rentrer chez eux la nuit et dîner secrètement avec leurs illuminati, juifs-lézards, amis du groupe Bilderberg, et rire de la façon dont ils ont conquis le monde. Peu importe que ce soit le cas pour moi ou pour vous. Ils sont l’élite et nous pouvons voir qui ils sont et comment ils vivent leur vie.

Les gens savent que nous vivons dans un système d’élites, qui agit dans son propre intérêt, selon la logique de la société qu’ils dominent. Tous ceux qui regardent autour de nous le savent. Nous n’avons pas besoin de documentaires sur Internet pour nous dire que nous sommes dominés, nous devons simplement aller travailler, marcher dans un quartier chic ou rencontrer des politiciens, un grand homme d’affaires ou même une célébrité pour le savoir. Ce dont nous avons besoin, ce sont des armes, des moyens de défier cette domination, alors peut-être que nous n’avons pas à vivre sous elle pour toujours.

Une meilleure façon: aller au-delà de la pensée de la théorie du complot

Alors, quelle est l’alternative à cette vision du monde complotiste? Pour cela, nous devons regarder l’histoire. L’histoire de l’évolution du changement social n’est pas toujours facile à trouver. Il convient aux personnes au pouvoir de minimiser le rôle des mouvements de masse, de sorte que le récit dominant est souvent celui qui ignore l’organisation à long terme de la base qui s’est produite, et se concentre simplement sur les changements législatifs adoptés par le gouvernement en place. Mais l’histoire d’un peuple est là – souvent sous la forme de récits de première main de ceux qui ont participé à ces mouvements, tels que ceux pour la réforme du droit homosexuel, de la vague de grève des années 1970 à travers la Nouvelle-Zélande, du mouvement contre l’exploitation forestière indigène et bientôt.

Une chose, en regardant cette histoire, est très claire. L’action de masse est vitale pour un changement de masse. Si vous regardez l’histoire à maintes reprises, c’est lorsque de grands groupes de personnes se sont réunis et se sont révélés être une menace pour ceux au pouvoir que des concessions ont été accordées. Cela se produit à petite comme à grande échelle – lorsque les 10 employés d’une petite entreprise se mettent en grève et refusent de travailler jusqu’à ce que leur patron leur accorde une augmentation de salaire, le patron est obligé d’écouter.
Résistance stratégique

À partir de cet exemple, il devient évident que ce ne sont pas seulement les chiffres seuls qui nous permettent d’exercer le pouvoir. Il utilise également ces chiffres de manière stratégique pour frapper ceux au pouvoir là où ça fait mal . En tant que travailleurs, nous créons chaque jour de la richesse pour les patrons dans nos emplois. Une partie de cette richesse nous est restituée sous forme de salaire, mais beaucoup est volée. Cette richesse volée est souvent appelée «valeur excédentaire». C’est l’accumulation de plus-value, volée par nos patrons, qui fait la richesse de la classe dirigeante . Mais parce que les biens et services qui créent cette plus-value viennent finalement de nos mains et de notre cerveau, en retirant collectivement notre travail, nous pouvons forcer les patrons à céder à nos demandes.

Prendre des mesures collectives sur le lieu de travail est donc une façon d’imposer notre pouvoir aux patrons pour nous aider à mieux répondre à nos besoins et à nos désirs. Et si nous extrapolons cela à un plus grand nombre de sites de travail, à un plus grand nombre de personnes employées et sans emploi, alors nous pouvons commencer à voir comment nous pouvons apporter des changements au fonctionnement de la société dans son ensemble.

Je n’ai pas toutes les réponses, bien que j’aie beaucoup plus à dire que j’ai eu le temps de toucher dans cet exposé. Mais je veux ouvrir les choses bientôt à la discussion, car je pense que c’est une chose qui est vraiment importante dans cet espace Occupy Wellington, que nous pouvons discuter à travers les choses, ensemble, pour trouver de nouvelles façons de penser et de travailler politiquement.

Pour terminer, je tiens à souligner que s’il est important d’avoir un esprit ouvert, cela doit être tempéré par un engagement à la rationalité et à l’examen des preuves. Ou, pour citer le sceptique et comédien australien Tim Minchin, “Si vous ouvrez trop votre esprit, votre cerveau tombera”.

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